আসমান-জমিন সৃষ্টির ৪০ বছর আগে কাবা শরীফের সৃষ্টি

সেবা ডেস্ক: আমাদের প্রিয় নবী করীম (সা.) বলেছেন, ‘আদি পিতা হজরত আদম (আ.) ও আদি মাতা হজরত হাওয়া (আ.) পৃথিবীতে আগমনের পর আল্লাহ তায়ালা হজরত জিবরাঈল (আ.) এর মাধ্যমে তাদের পবিত্র কাবা ঘর নির্মাণের আদেশ দেন। এই ঘর নির্মাণ হয়ে গেলে তাদেরকে তা তাওয়াফ করার আদেশ দেয়া হয় এবং বলা হয়, আপনি সর্বপ্রথম মানব এবং এই গৃহ সর্বপ্রথম গৃহ, যা মানবমণ্ডলীর জন্য নির্দিষ্ট করা হয়েছে।’ (ইবনে কাসির, বায়হাকি)।

কোনো কোনো বর্ণনা মতে, আদম (আ.) ও আসমান-জমিন সৃষ্টির দুই হাজার বছর আগে ফেরেশতা কর্তৃক কাবাঘর নির্মিত হয়। কেউ কেউ বলেন, আসমান-জমিন সৃষ্টির ৪০ বছর আগে ফেরেশতা কর্তৃক পৃথিবীর মাঝখানে কাবাঘর নির্মিত হয়েছে। দ্বিতীয় পর্যায়ে হজরত আদম (আ.) ও তার বংশধররা পুনর্নির্মাণ করেন, তৃতীয় পর্যায়ে হজরত ইব্রাহিম (আ.) পুনর্নির্মাণ করেন, চতুর্থ পর্যায়ে আমালেকা গোত্র এর সংস্কার করে, পঞ্চম পর্যায়ে জোরহাম গোত্র, ষষ্ঠ পর্যায়ে কুসাই ইবনে কিলাব গোত্র, সপ্তম পর্যায়ে কুরাইশ গোত্র, অষ্টম পর্যায়ে আব্দুল্লাহ ইবনে জুবাইর, নবম পর্যায়ে খলিফা আব্দুল মালিকের নির্দেশক্রমে হাজ্জাজ ইবনে ইউসুফ এবং দশম পর্যায়ে ১৪০ হিজরিতে তুরস্কের বাদশাহ মুরাদ খান এটা নির্মাণ করেন। এর পর থেকে আসল ভিত্তি সেভাবেই বহাল রেখে মাঝেমধ্যে কিছু সংস্কার হচ্ছে।

হজরত ইব্রাহিম (আ.) এর প্রতি হজের নির্দেশ: হজরত ইব্রাহিম (আ.) ও হজরত ইসমাঈল (আ.) কর্তৃক কাবাঘর পুনর্নির্মিত হওয়ার পর আল্লাহ তায়ালা হজরত ইব্রাহিম (আ.)-কে তিনটি নির্দেশ দেন; যেমন- আল্লাহর বাণী, ‘যখন আমি ইব্রাহিমকে বায়তুল্লাহর স্থান ঠিক করে দিয়ে বলেছিলাম যে আমার সঙ্গে কাউকে শরিক করো না এবং আমার গৃহকে পবিত্র রাখো তাওয়াফকারী, নামাজ আদায়কারী ও রুকু-সিজদাকারীদের জন্য এবং মানুষের মধ্যে হজের জন্য ঘোষণা দাও। তারা তোমার কাছে আসবে পায়ে হেঁটে এবং সর্বপ্রকার কৃশকায় উটের পিঠে সওয়ার হয়ে দূরদূরান্ত থেকে।’ (সূরা: হজ, আয়াত: ২৭-২৮)।

নবী-রাসূলদের মধ্যে হজরত ইব্রাহিম (আ.) অন্যতম। তাকে বলা হয় আবুল আম্বিয়া তথা নবীদের আদি পিতা। সাতজন নবী ছাড়া সব নবী-রাসূল তার বংশ থেকে এসেছেন। তিনি মুসলমানদের জাতির পিতা। মুসলিম নামটি তিনি প্রথম রাখেন। আল্লাহ তায়ালা তার প্রশংসায় বলেছেন, ‘নিশ্চয় ইব্রাহিম ছিলেন সব গুণের সমাবেশকারী, সব কিছু থেকে মুখ ফিরিয়ে এক আল্লাহর অনুগত এবং তিনি মুশরিক ছিলেন না। তিনি ছিলেন তাঁর অনুগ্রহের প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশকারী। আল্লাহ তাকে মনোনীত করেছিলেন এবং পরিচালিত করেছিলেন সরল পথে। (সূরা: নাহল, আয়াত: ১২০-১২১)।

ইমাম বগবি বলেন, কাবাঘর নির্মাণ করার পর আল্লাহ তায়ালা হজরত আদম (আ.)-কে নির্দেশ দেন, মানুষের মধ্যে ঘোষণা করে দাও যে বায়তুল্লাহর হজ তোমাদের ওপর ফরজ করা হয়েছে। হজরত ইবনে আবি হাতেম হজরত ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, যখন হজরত ইব্রাহিম (আ.)-কে হজ ফরজ হওয়ার কথা ঘোষণা করার নির্দেশ দেয়া হয়, তখন তিনি আল্লাহর কাছে আরজ করলেন, এখানে তো জনমানবশূন্য মরু প্রান্তর। ঘোষণা শোনার মতো কেউ নেই; যেখানে জনবসতি আছে সেখানে আমার আওয়াজ কীভাবে পৌঁছবে? আল্লাহ তায়ালা বলেন, তোমার দায়িত্ব শুধু ঘোষণা করা। মানুষের কানে পৌঁছানোর দায়িত্ব আমার। অতঃপর হজরত ইব্রাহিম (আ.) আবু কুবায়স পাহাড়ে আরোহণ করে দুই কানে অঙ্গুলি রেখে ডানে-বাঁয়ে এবং পূর্ব-পশ্চিমে মুখ করে চিৎকার করে ঘোষণা করেন, ‘হে মানুষেরা! তোমাদের এই ঘরের হজ করার নির্দেশ করেছেন, যাতে তোমাদেরকে জান্নাত দিতে পারেন এবং জাহান্নাম থেকে মুক্তি দিতে পারেন। সুতরাং তোমরা হজ করো।’ হজরত ইব্রাহিম (আ.) এর এই আওয়াজ আল্লাহ তায়ালা সব মানুষের কানে পৌঁছে দেন। এমনকি যারা ভবিষ্যতে কিয়ামত পর্যন্ত পৃথিবীতে আসবে, তাদের কান পর্যন্ত এই আওয়াজ পৌঁছে দেয়া হয়। যাদের ভাগ্যে আল্লাহ তায়ালা হজ লিখে দিয়েছেন, তাদের প্রত্যেকেই এই আওয়াজের জবাবে ‘আমি হাজির আমি হাজির’ বলে হাজির হওয়ার স্বীকৃতি প্রদান করেছে। হজরত ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন, হজরত ইব্রাহিম (আ.) এর ঘোষণার উত্তরই হচ্ছে হজে ‘লাব্বাইক’ বলার আসল ভিত্তি। (কুরতবি : ১২তম খণ্ড, ২৮ পৃষ্ঠা, মাজহারি)। হজরত ইব্রাহিম (আ.) এর ঘোষণাকে সব মানবমণ্ডলী পর্যন্ত পৌঁছানোর কারণে কিয়ামত পর্যন্ত হজের ধারা কায়েম থাকবে।

হজ ফরজ হওয়ার শর্ত: হজ আর্থিক ও দৈহিক ইবাদত। ফলে হজের জন্য আর্থিক ও দৈহিক উভয় দিক দিয়ে সামর্থ্যবান হওয়া আবশ্যক। হজ ফরজ হওয়ার শর্ত সাতটি—১. মুসলিম হওয়া। ২. জ্ঞানবান হওয়া। ৩. সুস্থ মস্তিষ্কসম্পন্ন হওয়া। ৪. প্রাপ্তবয়স্ক হওয়া। ৫. আজাদ হওয়া। ৬. আর্থিক ও দৈহিকভাবে সামর্থ্যবান হওয়া। ৭. হজের সময় হওয়া।

হজের ফজিলত: পবিত্র কোরআন ও হাদিসে হজের নানা ফজিলত বর্ণিত হয়েছে; যেমন-

উত্তম ইবাদত: হজরত আবু হুরায়রা (রা.) বলেছেন, রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে জিজ্ঞেস করা হয়েছে, কোন কাজটি সর্বোত্তম? তিনি বলেন, আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান। তারপর জিজ্ঞেস করা হলো- এরপর? তিনি বলেন, আল্লাহর পথে জিহাদ। আবার জিজ্ঞেস করা হলো- তারপর? তিনি বলেন, কবুল হওয়ার যোগ্য হজ। কবুল হওয়ার যোগ্য হজ (হজে মাবরুর) হচ্ছে, যে হজের সঙ্গে কোনো পাপ মিশ্রিত হয় না। হাসান বলেছেন, হজে মাবরুর হচ্ছে সেই হজ, যা থেকে ফিরে আসার পর মানুষ দুনিয়ার প্রতি নিরাসক্ত এবং আখিরাতের প্রতি আগ্রহী হয়ে ওঠে। একটি বর্ণনায় এসেছে- হজে মাবরুর হচ্ছে, যে হজে মানুষকে খাদ্য খাওয়ানো হয় এবং বিনম্র ভাষায় কথা বলা হয়।

হজ জিহাদতুল্য: হজকে জিহাদের সমতুল্য আখ্যায়িত করা হয়েছে। যেমন- হাসান বিন আলী (রা.) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সা.) এর কাছে এলো। সে বলল, আমি ভীরু ও দুর্বল। রাসূলুল্লাহ (সা.) বললেন, এমন জিহাদে চলে এসো, যাতে কোনো অস্ত্রের তীক্ষতা নেই। তা হলো হজ। (তাবরানি)।

হজরত আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, দুর্বল, বৃদ্ধ ও মহিলাদের উপযোগী জিহাদ হচ্ছে হজ। (নাসায়ি)।

হজরত আয়েশা (রা.) বললেন, হে রাসূলুল্লাহ (সা.), আপনি তো জিহাদকে সর্বোত্তম আমল মনে করেন। তাহলে আমরা মহিলারা জিহাদ করি না কেন? তিনি বললেন, তোমাদের জন্য শ্রেষ্ঠ জিহাদ হলো হজে মাবরুর। (বুখারি, মুসলিম)।

হজরত আয়েশা (রা.) বললেন, হে রাসূলুল্লাহ (সা.)! আমরা কী আপনাদের সঙ্গে জিহাদ ও লড়াই করতে পারি না? তিনি বললেন, তোমাদের জন্য শ্রেষ্ঠ ও সুন্দরতম জিহাদ হলো হজে মাবরুর। আয়েশা (রা.) বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা.) এর কাছ থেকে এ কথা শোনার পর আমি আর হজ বাদ দিই না। (বুখারি, মুসলিম)।

হজ গুনাহ মুছে দেয়: আবু হুরায়রা (রা.) বলেছেন, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, যে ব্যক্তি হজ করল এবং কোনো অশ্লীল কাজ বা গুনাহর কাজ করল না, সে যখন বাড়িতে ফিরবে তখন সদ্যঃপ্রসূত শিশুর মতো নিষ্পাপ হয়ে ফিরবে। (বুখারি, মুসলিম)।

আমর ইবনুল আস বলেন, যখন আল্লাহ আমার অন্তরে ইসলামকে ঢোকালেন, তখন রাসূলুল্লাহ (সা.) এর কাছে উপস্থিত হলাম। তাঁকে বললাম, আপনার হাত এগিয়ে দিন, আমি আপনার কাছে বাইয়াত হব। তিনি হাত বাড়িয়ে দিলেন। কিন্তু আমি হাত গুটিয়ে নিলাম। তিনি বললেন, তোমার কী হলো, আমর? আমি বললাম, আমার অতীতের গুনাহ মাফ করা হোক। তিনি বললেন, তুমি কী জানো না ইসলাম তার আগেকার সব কিছু মুছে দেয়? হিজরতও তার আগেকার সব কিছু মুছে দেয়। হজও তার আগের সব কিছু মুছে দেয়। (মুসলিম)।

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, তোমরা হজ ও ওমরাহ একাদিক্রমে করো। এই দুটি গুনাহগুলোকে মাফ করে দেয়, যেমন কামারের হাপর লোহা, সোনা ও রুপার মরিচা দূর করে দেয়। হজে মাবরুরের বদলা জান্নাত ছাড়া আর কিছু নয়। (নাসায়ি, তিরমিজি)।

আল্লাহর নিয়ামতলাভের সুযোগ: হজব্রত পালনকারীদের ওপর আল্লাহ তায়ালার নিয়ামত বর্ষিত হয়। রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, যখন হাজিরা আরাফাতে অবস্থান করে দোয়া ও কান্নাকাটি করতে থাকে, তখন আল্লাহ তায়ালা দুনিয়ার আসমানে আসেন এবং ফেরেশতাদেরকে বলেন, ‘আমার বান্দাদের দেখো, ওদের চুল এলোমেলো হয়ে আছে, পরিধেয় বস্ত্র ধুলাবালিতে মলিন। দেখো, ওরা এ অবস্থায়ই আমার কাছে চলে এসেছে।’ লোকেরা যখন আরাফাতে উপস্থিত হয়ে কান্নাকাটি করে তখন আল্লাহর তরফ থেকে তাদের জন্য বিশেষ রহমত বর্ষিত হয়। আর আল্লাহ তায়ালার রহমতে আরাফার দিন অধিক পাপীকে ক্ষমা করে দেয়ার ফলে শয়তান খুবই ব্যথিত হয়।

মাগফিরাত ও তাওবা করার সুবর্ণ সুযোগ: আল্লাহর ঘরের জিয়ারত এবং আরাফা, মিনা, মুজদালিফা ইত্যাদি পবিত্র স্থান জিয়ারতের মাধ্যমে হজব্রত পালনকারী আল্লাহর কাছে মাগফিরাত ও তাওবা করার সুযোগ লাভ করে। আল্লাহর ঘরকেন্দ্রিক সব স্থান এবং আরাফা, মিনা, মুজদালিফা ইত্যাদি স্থানই দোয়া কবুল হওয়ার জায়গা। আর আল্লাহ তায়ালা এসব স্থানে তাদের দোয়া কবুল করেন।

হাজিরা আল্লাহর মেহমান: হজরত আবু হুরায়রা (রা,) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, হাজিরা ও ওমরাহকারীরা আল্লাহর প্রতিনিধি ও মেহমান। তারা কোনো দোয়া করলে আল্লাহ তা কবুল করেন, আর মাফ চাইলে মাফ করে দেন। (নাসায়ি, ইবনে মাজাহ, ইবনে খুজায়মা, ইবনে হিব্বান)
ইবনে খুজায়মা ও ইবনে হিব্বানের মতে, আল্লাহর প্রতিনিধি তিনজন—হাজি, ওমরাহকারী ও আল্লাহর পথে জিহাদকারী।

হজের সওয়াব জান্নাত: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, এক ওমরাহ অপর ওমরাহ পর্যন্ত মধ্যবর্তী সব গুনাহর কাফফারা হয়ে যায়। আর হজে মাবরুরের বদলা জান্নাত ছাড়া আর কিছু নয়। (বুখারি, মুসলিম)।

জাবের (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, এই ঘর (কাবা) ইসলামের খুঁটি। যে ব্যক্তি এই ঘরের উদ্দেশে হজ বা ওমরাহ করতে বের হবে, সে আল্লাহর বিশেষ নিরাপত্তায় থাকবে। আল্লাহ যদি তাকে এ অবস্থায় মৃত্যু দেন, তবে তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন। আর যদি তাকে বাড়িতে ফেরত পাঠান, তবে প্রচুর সওয়াব ও গনিমতসহকারে ফেরত পাঠাবেন।

হজ না করার ফল: সামর্থ্য থাকার পরও যে ব্যক্তি হজ করেনি, সে একটি ফরজ কাজ বর্জন করল। এর ফলে সে মহাপাপী হবে। মহানবী (সা.) বলেন, অনিবার্য প্রয়োজন অথবা অত্যাচারী শাসক কিংবা কঠিন রোগ যদি কাউকে হজ পালনে বিরত না রাখে, আর সে হজ পালন না করে মারা যায়, তাহলে যেন ইহুদি-নাসারার মতোই তার মৃত্যু হলো। (দারেমি, মিশকাত : ২২২)।

 -সেবা হট নিউজ: সত্য প্রকাশে আপোষহীন